Podkastlar tarixi

Karfagen Rim amfiteatri

Karfagen Rim amfiteatri

The Karfagen Rim amfiteatri bir paytlar Rimning yirik stadioni bo'lgan, uning xarobalarini hozirgi Tunis yaqinida topish mumkin.

Ehtimol, eramizning birinchi asrining oxirida qurilgan bo'lib, u 35000 tomoshabinga mo'ljallangan.

El -Jem kabi Shimoliy Afrikadagi boshqa Rim amfiteatrlaridan farqli o'laroq, Karfagen Rim amfiteatri asosan vayronaga aylangan. O'rta asrlarda u hali ham saqlanib qolgan manbalar mavjud bo'lsa -da, uning materiallari boshqa qurilish loyihalari uchun muntazam ravishda talon -taroj qilingan va bugungi kunda juda oz qolgan.

Bu joy yaqinidagi Rim tsirki tomoshabinlar sonidan kamida ikki barobar ko'pni ushlab turishi mumkin edi, biroq tarixda hamma narsa yo'qolgan va hech narsa ko'rinmasa kerak.

Karfagen Rim amfiteatri Byrsa tepaligidan va Karfagen milliy muzeyidan 1,5 km uzoqlikda joylashgan.


Karfagen amfiteatri, Tunis

Karfagen amfiteatri miloddan avvalgi I asrda Tunisning Karfagen shahrida qurilgan Rim amfiteatridir. U diktator Yuliy Tsezar tomonidan qayta qurilgan va sayohatchilar hayratiga sazovor bo'lgan, ayniqsa O'rta asrlarda. Yodgorlikka talonchilar bostirib kirgani uchun asl tosh va metall erga tekislangan. Shunday qilib, faqat arena 19 -asr oxiri - 20 -asr boshlarida, qarag'ayzorlar o'rtasida ochiq qoldi. Devor ham tiklandi. Amfiteatr hali ham yozda festivallarda ishlatiladi.

Karfagen antiqa teatri - yana bir arxeologik qimmatli joy. Bu toshdan yasalgan ulkan qadimgi Rim amfiteatridir. O'tiradigan joyni tanlang va qadimgi odamlar turli shou va spektakllardan qanday zavqlanishganini tasavvur qiling!

Bu manzarani ziyorat qilishni xohlaysizmi? Tunisda o'z-o'zini boshqaradigan yurish turlarini ko'rib chiqing. Shu bilan bir qatorda, "GPSmyCity: 1K+ shaharlarda yuradi" mobil ilovasini iTunes App Store yoki Google Play -dan yuklab olishingiz mumkin. Ilova mobil qurilmangizni shaxsiy sayohatchiga aylantiradi va u oflayn rejimda ishlaydi, shuning uchun chet elga sayohat qilishda hech qanday ma'lumot rejasi talab qilinmaydi.


Qadimgi Karfagen tarixi

Afsonaga ko'ra, Karfagen Tir qirolining qizi Elissa tomonidan, taxt vorisligi haqidagi bahsdan keyin qirol va uning izdoshlari Levantdan qochib ketganidan keyin asos solingan.

Miloddan avvalgi 814 yilda Numidiya shahzodasi Elissa, uning otasi va izdoshlariga Qart Xadasht shahri (Rimliklarga Karfago nomi bilan mashhur) paydo bo'lgan erni berdi.

Qadim zamonlarda, Sebxa Ariana (tuzli ko'l) hali ham dengiz bilan bog'langan edi, shuning uchun Karfagen materik bilan faqat sharqiy uchida bog'langan, oson himoyalanadigan yarim orolning oxirida yotardi.

U uzunligi 40 kilometrdan oshiq, qalinligi 10 metr va balandligi 13 metrgacha bo'lgan devor bilan o'ralgan, shahar va uning atrofidagi qishloq xo'jaligi hududini dushman hujumidan himoya qilgan minoralar, ariqlar va tuproq ishlari bilan mustahkamlangan. Shaharni 20000 piyoda, 4000 otliq va 300 fildan iborat kuch himoya qildi.

Magonidlar (Gannibal) sulolasi davrida Karfagen O'rta er dengizining g'arbiy etakchi tijorat kuchiga aylandi, uning dengizchilari butun Afrika bo'ylab suzib, Buyuk Britaniya qirg'oqlarini kashf etdilar. Ammo uning muvaffaqiyati O'rta er dengizining boshqa qudrati - Rim bilan ziddiyatga olib keldi.

Natijada uchta Punik urushi miloddan avvalgi 146 yilda Karfagenning butunlay vayron bo'lishi bilan yakunlandi.

Shaharni talon -taroj qilishdi, uni yoqishdi, yer bilan yakson qilishdi, shudgor qilishdi va butun erga tuz sepishdi, hatto tuproqni ham bepusht qilish kerak edi.

Brysa Hill xarobalari

Bu hudud keyinchalik rimliklar tomonidan ko'chirilgan va Koloniya Yuliya Kartago deb nomlangan. Ko'p o'tmay, u viloyat hukumatining qarorgohiga aylandi.

Shundan so'ng, u o'sdi va gullab -yashnadi va miloddan avvalgi 2 -asrning boshlariga kelib, u 300 mingga yaqin aholisi bo'lgan Rim imperiyasining uchinchi yirik shahri edi.

Bu davrda ulug'vor jamoat binolari qad rostladi, faqat Rimdagi uylardan keyin. Punik davridagi kabi, shaharning markaziy xususiyati Kapsa va forumi bo'lgan Byrsa tepaligi edi va rimliklar asosan Punik shahri umumiy tartibini saqlab qolishgan.

IV asr boshlarida Karfagen xristian Afrikaning etakchi shahri va episkopning ko'radigan joyiga aylandi. Vizantiya hukmronligi ostida Shimoliy Afrikada arablar kelguniga qadar ustunligini saqlab qoldi va miloddan avvalgi 692 yilda shaharni yana butunlay vayron qildi.

Shundan so'ng, Karfagen unutildi, bu faqat frantsuz protektoratida tugadi va Katolik missiyasi shaharning dastlabki nasroniylik an'analarini hurmat qilib, Afrikadagi Karfagen shtab -kvartirasini tashkil etdi.

Ustunlar


Karfagen

Tahririyatimiz siz yuborgan narsalarni ko'rib chiqadi va maqolani qayta ko'rib chiqish kerakligini aniqlaydi.

Karfagen, Finikiya Kart-hadasht, Lotin Karfago, Afrikaning shimoliy qirg'og'idagi qadimiy qadimiy shahar, hozir Tunis shahrining turar joyi, Tunis. Tunis qirg'og'idagi teshikda qurilgan, u O'rta er dengizidan o'tayotganda Sitsiliya va Shimoliy Afrika qirg'oqlari o'rtasida o'tadigan kemalarga ta'sir qilish va nazorat qilish uchun joylashtirilgan. Tez rivojlanayotgan port va savdo markaziga aylanib, u oxir -oqibat O'rta er dengizidagi yirik davlatga aylandi va Rimga raqib bo'ldi. 1979 yilda Karfagen arxeologik joyi YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

An'anaga ko'ra, Karfagen miloddan avvalgi 814 yilda Tirik Finikiyaliklar tomonidan asos solingan va Finikiya nomi "yangi shahar" degan ma'noni anglatadi.

Karfagen, ehtimol, Utika mintaqasidagi Finikiya aholi punkti emas, balki undan yarim asr oldin bo'lgan bo'lishi mumkin, va Karfagen asosiga oid turli an'analar yunonlar orasida mavjud bo'lib, ular shaharni Karchedon deb atashgan. Rim urf -odatlari yaxshi ma'lum Aneyid, u akasi Pigmaliondan (Tirning tarixiy shohining ismi) qochib ketgan Tiriya malikasi Dido tomonidan shaharga asos solinganligi haqida hikoya qiladi. Karfagen aholisi rimliklarga Poeni nomi bilan tanilgan, Finiklar (Finikiyaliklar) so'zidan kelib chiqqan bo'lib, undan Punik sifati kelib chiqqan. Miloddan avvalgi 814 yil Karfagen asos solingan sana, ehtimol, karfagenliklarning o'zlari tomonidan oshirib yuborilgan, chunki bu arxeologik ma'lumotlarga mutlaqo to'g'ri kelmaydi. Miloddan avvalgi VIII asrning oxirgi choragidan oldin hech narsa aniqlanmagan, bu an'anaviy tashkil etilgan kundan bir asr keyin.

Finikiyaliklar dengiz koloniyalarining joylarini juda ehtiyotkorlik bilan tanlab, bandargohlarning sifatiga va ularning savdo yo'llariga yaqinligiga e'tibor qaratdilar. Tunis ko'rfazi qirg'og'ining markazida Karfagen uchun tanlangan joy shahar ideal tepaliklar bilan qoplangan va Tunis ko'li bilan ta'minlangan uchburchak yarim orolda qurilgan edi. Bu joy O'rta er dengiziga chiqishni taklif qildi, lekin O'rta er dengizining boshqa portlarini bo'ronli bo'ronlardan himoya qildi. Shahar joyi yaxshi himoyalangan va himoyalanish oson bo'lgan va Sitsiliya bo'g'oziga yaqinligi uni O'rta er dengizi savdosining sharqiy-g'arbiy qismidagi strategik to'siqqa qo'ygan. Janubda yarim orol materik bilan tor er bilan bog'langan. Qadimgi Byrsa qal'asi dengizga qaragan past tepalikda edi. U erda eng qadimgi qabrlar topilgan, garchi Karfagenning uy va jamoat binolaridan hech narsa qolmagan.

Punik boyligi afsonaviy bo'lsa -da, karfagenliklar madaniy hayot darajasi Klassik dunyoning yirik shaharlaridan pastroq bo'lishi mumkin. Punik manfaatlari san'atga emas, balki tijoratga qaratildi va Karfagen murex qobig'idan hashamatli binafsha rang bo'yoq bilan G'arb savdosining ko'p qismini nazorat qildi. Pun adabiyotining deyarli yo'qligi haqidagi bahslar, asosan, rimliklar shaharni ishdan bo'shatganida, Karfagen kutubxonalari va arxivlari Numid podshohlariga berilgan yoki vayronagarchilikdan omon qolmagan. Diqqatga sazovor istisnolardan biri bu kartofaginalik Mago ismli yozuvchining asari edi, uning qishloq xo'jaligiga oid 28 kitobi Kassiy Dionisiy tomonidan yunon tiliga tarjima qilingan va keyinchalik rimliklar tomonidan Lucius Junius Moderatus Kolumella keltirgan. Rim davrida punik to'shaklari, yostiqlari va matraslari hashamat deb hisoblangan, punichlik buyumlari va mebellari ko'chirilgan. Karfagen daromadining katta qismi miloddan avvalgi 800 yilda Gadir (hozirgi Kadiz, Ispaniya) yaqinida va miloddan avvalgi 3 -asrda hozirgi Kartagena (Ispaniya) yaqinida boshlangan Shimoliy Afrika va Ispaniyaning janubidagi kumush konlarini ekspluatatsiyadan tushgan. III asrning o'rtalaridan eramizdan avvalgi II asr o'rtalariga qadar Karfagen Rim bilan qator urushlar olib borgan. Pun urushlari deb nomlanuvchi bu urushlar Karfagenni Rim tomonidan to'liq mag'lub etilishi va O'rta er dengizi dunyosida Rim nazoratining kengayishi bilan yakunlandi. Miloddan avvalgi 146 yilda Karfagen qulaganida, bu joy talon -taroj qilingan va senator va Kato oqsoqolning iborada ko'rsatilgan talabini qondirgan. Carthago tarixining kechikishi: "Karfagenni yo'q qilish kerak." Shuningdek qarang Shimoliy Afrika: Karfagen davri.

Miloddan avvalgi 122 yilda Rim Senati Gay Grakx va Mark Fulvius Flakkga Karfagenda koloniya qurishni ishonib topshirgan. Tashabbus deyarli muvaffaqiyatsiz bo'lgan bo'lsa -da, keyinchalik Yuliy Tsezar bir qancha ersiz fuqarolarni u erga yubordi va miloddan avvalgi 29 -yilda Avgust Afrikaning Rim provinsiyasi ma'muriyatining markaziga aylandi. Keyinchalik u Koloniya Yuliya Kartago deb nomlandi va u tez orada gullab -yashnab, Iskandariya va Antioxiya bilan bir qatorga kirdi. Karfagen imperatorlarning sevimli shahriga aylandi, lekin u erda hech kim yashamadi. Keyingi imperiya davrida o'z tarixi haqida juda kam narsa ma'lum, lekin 3-asr o'rtalarida shahar tanazzulga yuz tuta boshladi.


G'alabadan mag'lubiyatgacha

Rimning Kannadagi mag'lubiyati Italiyaning janubini hayratda qoldirdi va Rimning ko'plab ittifoqchilari va mustamlakalari Karfagen tomoniga o'tdilar. Scipio va#x2019 ning kuyovi, shuningdek Publius Kornelius Scipio va uning generali Kvintus Fabius Maksimus boshchiligida rimliklar tez orada yig'ila boshladilar. Italiyaning janubida, Fabius ehtiyotkorlik bilan Gannibal kuchlariga qarshi orqaga chekinish uchun ehtiyotkorlik bilan harakat qildi va miloddan avvalgi 209 yilga kelib ancha erga ega bo'ldi. Miloddan avvalgi 208 yilda Italiyaning shimolida Rim kuchlari Gannibal yordamiga kelish uchun Alp tog'larini kesib o'tgan Gannibal va uning akasi Hasdrubal boshchiligidagi qo'shinlarni mag'lub etishdi.

Shu bilan birga, yosh Skipio Yangi Karfagenga hujum uyushtirish va karfagenliklarni Ispaniyadan quvib chiqarish uchun Rim va sanoqsiz ishchi kuchi manbalarini jalb qildi. Keyin u Shimoliy Afrikaga bostirib kirib, Gannibalni miloddan avvalgi 203 yilda Italiyaning janubidan qo'shinlarini olib chiqib ketishga majbur qildi. o'z davlatini himoya qilish uchun. Keyingi yili Gannibal Karfagendan 120 kilometr uzoqlikdagi Zama yaqinidagi jang maydonida Scipio ’s kuchlari bilan uchrashdi. Bu safar aynan rimliklar (Shimoliy Afrikadagi ittifoqchilari Numidiyaliklar yordamida) karfagenliklarni o'rab olib, bo'g'ib tashladilar, 20 mingga yaqin askarni o'ldirdilar, atigi 1500 kishi halok bo'ldi. Buyuk g'alabasi sharafiga Skipioga Afrika nomi berilgan.


Muqaddas sayyoh: Injil nisbatlarining muqaddas joylari

Men shahidlik haqida o'qigan eng yaxshi ta'rif biz nomlagan XVI asrning qadimiy kitobidan olingan. Foxe ’s shahidlar kitobi : “a Masihiy shahid - bu Masihdan va Uning tugagan ishidan voz kechishdan ko'ra o'limni tanlagan, Rabbiy uchun katta azoblarga chidagan yoki Masih Shohligi uchun katta qurbonliklar keltirgan kishi. ” Hamma ham emas biz shahid deb hisoblashimiz mumkin bo'lgan odamlar o'z e'tiqodlari tufayli vafot etgan (garchi ba'zilari qahramonliklari tufayli o'limga uchragan yoki hayotlarini oldindan aytib berishgan bo'lsa -da), lekin aksariyat hollarda. Vahiy 6: 9 ga binoan, Xudo ularning o'limini O'ziga qurbonlik deb biladi va oxir -oqibat ularga mukofot berishni niyat qilgan.

Hozirgi dunyoda biz fanatik yoki ekstremistik deb o'ylagan narsalar uchun o'lishga tayyor bo'lgan odamlarga qaraymiz. O'ylaymanki, bu musulmon dunyosida sodir bo'layotgan voqealarning bir qismidir, odamlar g'arb jamiyatlari o'z e'tiqodlariga qarshi qilingan adolatsizliklarga (hech bo'lmaganda sezilgan) e'tibor qaratmoqchi bo'lgan o'z joniga qasd qilganlar kabi harakat qilishadi. Ular o'zlarini shahid deb bilishadi, lekin nasroniy nuqtai nazaridan bunday bo'lmaydi. Haqiqiy shahidlik - bu sizning hayotingizni sizdan boshqasi (rahbar, davlat va boshqalar) olib qo'yganida, chunki siz ularning e'tiqodidan voz kechish yoki o'zgartirish istagini bajarishni xohlamaysiz. O'z joniga qasd qilish - o'z joniga qasd qilish. Boshqalarni o'ldirib, o'z joniga qasd qilish qotillik yoki o'z joniga qasd qilish deb hisoblanadi, ularning hech biri shahidlikka yaqin kelmaydi.

Ss. Perpetua va Felicity afrikalik edi

Ilk masihiylar shahidlikka qanday qarashgan? Birinchidan, ular buni shogirdlik ishining yakuniy harakati deb bilishgan. Iso rimliklar qo'lida shafqatsiz o'lim bilan o'ldi va shunga o'xshash tarzda o'lish Masihga to'liq taqlid qilish edi. Ular, shuningdek, tana og'rig'ini eng yomonlik deb bilishmagan. Jastin shahid Efesda shahid bo'lib o'lishi kerak bo'lgan taniqli xristian apologi yozgan edi: "Siz rimliklar bizni o'ldirishingiz mumkin, lekin siz bizga hech qachon zarar etkazmaysiz. Masihiy shahidlarning ko'pchiligi ommaviy tadbirlar (masalan, gladiator o'yinlari yoki ot poygasi) doirasida vafot etgan, yuzlab, ba'zan esa minglab odamlar. Bu o'z nasroniy bo'lmagan fuqarolariga Iso qanchalik muhimligini ko'rsatish uchun imkoniyat edi. Nihoyat, ular shahidning o'limi maxsus mukofot olib kelganiga ishonishdi (va yo'q, bu bir guruh bokira qizlar emas edi!). Arslonlarni ovqatlantirish uchun Rimga olib kelingan bir episkop Rim cherkoviga o'z hayotini saqlab qolish uchun ularning ta'siridan foydalanmaslikni va shu tariqa uning mukofotini va Iso bilan osmonda bo'lishini tezlik bilan o'g'irlashni yozdi.

Xo'sh, nega Rim davlati nasroniylarni har qanday dinlarga umuman bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lgani uchun shunchalik faol ta'qib qildi? Qisqacha aytganda, boshqa barcha dinlar ko'p xudolarga mansub bo'lib, ko'p xudolarga sig'inadi. Bu shuni anglatadiki, Rim davlati o'z fuqarolik dinida imperatorga sajda qilishni talab qilganda, bu unchalik katta muammo emas edi, chunki ularning fuqarolari ro'yxatga boshqa xudoni qo'shishdi. Yahudiy va nasroniylarga kelganda, bu mumkin emas edi. Faqat bitta Xudo bor va u faqat ibodat va sadoqatni talab qiladi.

Rimliklar imperatorga tutatqi tutatishni taklif qilishadi

Yahudiylar ta'qib qilindi, lekin nasroniylar kabi emas. Ularning dini juda qadimgi edi va rimliklar haqiqatan ham qadimgi narsalarni hurmat qilishgan. Shuning uchun ular yahudiylardan imperatorga qurbonlik qilishni talab qilmadilar, aksincha yahudiylardan imperator nomidan ibodat va qurbonliklar keltirishlarini talab qildilar. Boshqa tomondan, masihiylar Iso Masihni o'zlarining Rabbiysi deb atashgan, rimliklar buni Qaysar deb atashgan. Xristianlar "Qaysar Rabbiy" deb aytolmas edilar va aytmas edilar, bu fuqarolik itoatsizligi va fuqarolik itoatsizligi betartiblik va tartibsizlikka teng edi, Rim imperatorining fikricha, chidab bo'lmas davlat edi.

Shunday qilib, shafqatsiz jazolar shafqatsiz jazolarni itoatkorlikka qaytarish va Masihga sodiq bo'lganlarni Qaysar ustidan Qaysarning xo'jayini va xo'jayini ekanligini ko'rsatish uchun qo'llaniladigan odatiy holga aylandi. Bu masalada davlat irodasiga bo'ysunmaslik o'limni anglatardi. Bu Karfagen shahidlari Perpetua va Felisit bilan sodir bo'lgan voqea.

Perpetua yosh ona bo'lib, suvga cho'mishga tayyorgarlik ko'rdi

Mana ’lar biz bu hikoya haqida bilamiz. Perpetua erkin ayol (ehtimol 22 yoshda) va Rim fuqarosi edi, u yaxshi turmush qurgan, lekin yaqinda beva qolgan va chaqaloqning onasi bo'lgan. Perpetuaning otasi butparast bo'lgan bo'lsa -da, onasi va ikki akasi nasroniy edi. Felisity Perpetuaga tegishli bo'lgan uy bekasi, homilador va tugash sanasi yaqin edi. U ham xristian dindori edi. Revocatus, Saturninus va Secundulis ismli bu ikki va uch kishining hammasi katexumen bo'lib, ular suvga cho'mishga tayyorgarlik ko'rish uchun cherkov rahbari bilan birga o'qishgan. Ularning barchasi Karfagenda yashagan, bu Rim imperiyasining gullab-yashnayotgan metropoliya bo'lgan, qadimgi dunyo bo'ylab savdo-sotiq va harbiy qudrati bilan mashhur bo'lgan.

Bu milodiy 203 yil, bu 5 -Rim cherkovining ta'qiblari davri edi. Septimus Severus o'sha paytda imperator bo'lgan va dastlab xristianlarga nisbatan yumshoq va ba'zida xushmuomala bo'lgan. Ammo unga siyosiy va jamoatchilik bosimi uning fikrini o'zgartirib yubordi va uning hukmronligi davrida o'lim azobida rimning xristianlikni qabul qilishi qonunga zid edi.

Septimus Severus

Shubhasiz, masihiylar darslarni ehtiyotkorlik bilan uchrashgan va o'tkazgan, lekin kimdir ularni bilib, hibsga olgan. Hibsga olingandan so'ng, qo'lga olinmagan ularning instruktori Saterus o'zini rasmiylarga topshirdi. Ularning e'tiqodiga ko'ra, ularning otalari, u shogirdlarining taqdiriga nima bo'lishidan qat'i nazar, uning muqaddas burchidir.

Bizda bu voqea haqidagi ma'lumotni Perpetuaning o'zi yozgan, keyin uning o'limiga guvoh bo'lgan noma'lum muxbir qo'shilgan. Bizda bu borligi g'ayrioddiy emas. Shahidlar haqidagi hikoyalar Erta cherkovda keng tarqalgan adabiyot edi va imonlilarni mustahkamlash uchun jamoatlar orasida o'qildi va tarqatildi.

"Men hali ham o'rtoqlarim bilan bo'lganimda va otam menga bo'lgan mehr -muhabbat bilan meni maqsadimdan qaytarmoqchi bo'lgan va" Otam "degan imonimni zaiflashtirmoqchi bo'lganimda, men:" Siz bu idishni ko'rasizmi yoki nima bo'lishidan qat'i nazar? .. Uni boshqa nom bilan atash mumkinmi? " Yo'q, - deb javob berdi u. "Shunday qilib, men o'zimni xristian bo'lganimdan boshqa ism bilan atay olmayman." Keyin otam "nasroniy" so'zidan g'azablanib, xuddi ko'zlarimni yirtib tashlaganday, menga tashlandi, lekin u faqat meni silkitib qo'ydi va aslida g'olib bo'ldi. Keyin men Xudodan minnatdorman, chunki bir necha kun otamdan ayrildim. . . va shu bir necha kun ichida biz suvga cho'mdik. Muqaddas Ruh menga muqaddas marosimdan keyin faqat jismoniy sabr -toqat haqida ibodat qilishni buyurdi. ”

E'tibor bering, adabiyotda hamma narsa maqsadga muvofiqdir. Perpetua bizga o'zining birinchi g'alabasi haqida gapiradi. U Masihdan voz kechish uchun otasining katta bosimiga qarshi tura oldi. Rim jamiyatida otasining qizi ustidan kuchi mutlaq edi. Perpetua otasining xohish -istaklarini inobatga olmagan holda, u o'z hayotini o'zgartirib, o'z hayotini saqlab qolishni xohlamasligi - asosiy narsa.

"Bir necha kundan keyin biz qamoqxonaga yotqizildik va men juda qo'rqardim, chunki men hech qachon bunday qorong'ilikni bilmagan edim. Qanday dahshatli kun! Odamlar tufayli dahshatli issiqlik! Askarlar qo'pol muomala qilishdi! Mening chaqalog'im uchun xavotirdan azob chekardim. Lekin bizga xizmat qilgan muborak diakonlar Tertiy va Pomponius bizni bir necha soat qamoqxonaning yaxshi qismiga ko'chirishlari uchun pul to'ladilar va biz biroz yengillikka ega bo'ldik, hammasi qamoqdan chiqib ketishdi. Bolani olib kelishdi va men uni emizdim, chunki u ovqatdan charchagan edi, onam bilan uning nomidan xavotirlanib gaplashdim, akamni rag'batlantirdim va o'g'limni ularga g'amxo'rlik qilish uchun maqtadim. Men ularning tashvishini ko'rganimda, ko'p tashvishlanardim, lekin men bolam bilan birga qamoqda qolishi uchun ruxsat oldim va u uchun qayg'u va qiyinchilikdan qutulib, sog'ligimni tezda tikladim. to'satdan qamoqxona men uchun saroyga aylandi va men u erda bo'lishni afzal ko'rardim boshqa joylarga qaraganda. ”

Abadiylik va baxtning xujayrasi

Bu vaqtda Perpetua ’ ning ukasi, uning ahvoli qanday bo'lishini, azob chekishi yoki ozod bo'lishini Xudodan ko'rish uchun ibodat qilishini aytadi. Qisqacha qilib aytganda, men uning zinapoyasini osmonga ko'taradigan va har bir pog'onada gladiator qurollari osilgan tasvirini umumlashtiraman. U buni shon -shuhratga kirishini anglatadi, lekin maydon azoblari orqali. Shu paytdan boshlab, Perpetua bizga bu dunyoga bo'lgan umididan voz kechib, Masihga qo'shilishga intilishini aytadi.

Perpetua bizga sud oldidan otasining ikkinchi tashrifi haqida aytadi:

“Otam xavotirdan charchagan holda shahardan keldi va haligacha qarorimni susaytirishga umid qilib tepalikka chiqdi. - Qizim, - dedi u, - oq sochlarimga achin! Otangga achin, agar men munosib bo'lsam, sen meni ota deb atashing kerak edi, agar seni hayotingning eng yuqori pog'onasiga ko'targan bo'lsam, seni birodarlaringdan ko'ra ko'proq sevgan bo'lsam! Meni insoniyat uchun sharmanda qilma! Onangizga va onangizning singlisiga qarang, siz ketganingizdan keyin yashay olmaydigan o'g'lingizga qarang. Mag'rurligingizni unuting, barchamizni xafa qilmang! Agar musibat kelsa, hech birimiz hech qachon erkin gapirmaymiz ». Shunday qilib, otam menga muhabbat bilan gapirdi, qo'llarimdan o'pdi va oyoqlarimga o'zini tashladi va ko'z yoshlari bilan meni "qizi" emas, balki "xonim" unvoni bilan chaqirdi. Va men otam uchun xafa bo'ldim, chunki u faqat mening qarindoshlarimdan shahid bo'lishimdan xursand bo'lmaydi. Va men uni tasalli berishga harakat qilib: "Bu maydonchada nima bo'ladi, Xudo tanlagandek bo'ladi, chunki biz o'z kuchimizda emas, balki Xudoning qudratida bo'lamiz", dedim. Lekin u qayg'uga to'lib ketdi. ”

Masih Getsemaniya bog'ida bo'lgani kabi, Xudoning irodasiga to'liq iste'foga chiqish deb nomlanuvchi, abadiy ruhning yana bir g'alabasi.

"Ertasi kuni, biz kechki ovqat paytida, bizni birdan ko'rikdan o'tkazishga chaqirishdi va forumga bordik. Sud haqidagi xabar tez tarqaldi va forumda juda ko'p odamlarni yig'di. Bizni qandaydir platformaga joylashtirdilar. Viloyat prokurori Xilarion bo'lgan sudyaning oldida, prokuror yaqinda vafot etdi, qolganlari mendan so'roq qilindi va o'z e'tiqodlarini e'tirof etdilar. qadamlar menga: "Bolaga rahm qil", deb iltimos qildi. Sudya Hilarion otamga qo'shildi va dedi: "Otangning oq sochlarini saqla. Farzandingning yoshlik yillarini saqla. Imperatorlarning farovonligi uchun qurbonlik qil". Men: "Yo'q", deb javob berdim. Siz nasroniymisiz? - so'radi Hilarion va men javob berdim: - Ha, men. Keyin otam meni platformadan tushirmoqchi bo'ldi, Hilarion uni tashlab yuborishni buyurdi. Keyin sudya hammamizga hukm chiqardi va bizni yovvoyi hayvonlarga hukm qildi va biz katta xursandchilik bilan qamoqxonamizga qaytdik. Keyin, chaqalog'im ko'kragiga o'rganib qolganidek, men Pomponiusni, otamni so'rash uchun yubordim, lekin u yuborishdan bosh tortdi. Xudo shunday buyurganki, bolaga endi emizish kerak emas, sutim ham meni bezovta qilmaydi. "

Perpetuaning yana bir g'alabasi - bu bolasining kelajagi haqida tashvishlanishdan ozod bo'lish.

Perpetua boshqalarning taqdiri haqida gapiradi. Biri sudgacha vafot etadi, qolgan erkaklar kaltaklanadi va u bilan Felisitining yuziga kaltaklanadi. Keyin ular bir necha hafta ichida mahalliy askarlar nomidan o'tkaziladigan gladiator shousining bir qismi bo'lishlarini aytishdi.

Hikoyaning qolgan qismini boshqa guvoh qo'shgan, shekilli, guvoh.

Homilador ayollar arenaga yuborilmagani uchun Felisitiga qolganlari bilan azoblanishiga yo'l qo'ymasligidan qo'rqardi. Biroq, u qamoqxonada o'z hamkasblaridan biri asrab olgan qizni tug'di. Pudens, ularning qamoqchisi, bu vaqtga kelib dinni o'zgartirgan edi va ular uchun qo'lidan kelganini qildi. O'yinlardan bir kun oldin ularga "bepul ziyofat" deb nomlangan odatdagi oxirgi taom berildi. Shahidlar uni Agape yoki Sevgi bayramiga aylantirishga harakat qilishdi va ular atrofida to'planganlarga Xudoning hukmlari va azob -uqubatlaridan o'z quvonchlari haqida gapirishdi. Bunday xotirjam jasorat va ishonch butparastlarni hayratda qoldirdi va ko'plab dinlarni o'zgartirdi.

Ular shahid bo'lgan kuni qamoqdan chiqib ketishdi. Erkaklar ortida "hamma ko'zlarini baland ruh bilan tikib turgan" yosh zodagon ayol Perpetua yurar, uning yonida esa qul Felisit bor edi. Amfiteatr darvozalarida xizmatkorlar erkaklarni Saturn ruhoniylarining kiyimlarini, ayollarga esa Ceres ma'buda libosini kiyishga majburlamoqchi bo'lishdi, lekin ularning barchasi qarshilik ko'rsatdi va ofitser ularga kiyingan holda maydonga kirishga ruxsat berdi. edi. Perpetua qo'shiq aytardi, Revocatus, Saturninus va Satrus esa o'z balkonlari ostidan o'tayotganda, atrofdagilarga va hatto Hilarionning o'ziga Xudoning qasosi haqida ogohlantirardi. Olomon ularni jasorati uchun kaltaklash kerak, deb baqirishdi.

Leopard Karfagenidagi mozaika Arenaga hujum qildi

Har kimga Xudo xohlagan shahidlik shaklini berdi. Satrus azob -uqubatlari kuchayishi uchun bir nechta hayvonlarga duch kelishni umid qilgandi. U va Revokat birinchi bo'lib leopardga yarim yurak bilan hujum qilishdi. Keyinchalik Satus yovvoyi cho'chqaga duch keldi, uning o'rniga qo'riqchisini yoqdi. Keyin uni ko'prikda ayiq oldida bog'lab qo'yishdi, lekin hayvon o'z uyidan chiqishdan bosh tortdi va Satrus yana bitta uchrashuvga qoldirildi. Kechikish unga o'girilib Pudens bilan gaplashish imkoniyatini berdi: "Ko'ryapsizmi, men xohlagan va bashorat qilgan narsam amalga oshdi. Menga hech bir hayvon tegmagan! Masihga qat'iy ishoning. Endi qarang, men ketaman. u erda va leopardning bir chaqishi bilan hammasi tugaydi ». U bashorat qilganidek, endi uning ustiga leopar qo'yib yuborildi va u bir zumda o'lik yarador bo'ldi.

Perpetua va Felisity jinni g'unajinga duch kelishdi. Perpetua birinchi bo'lib yiqildi va yelkasiga yiqildi, lekin o'zini ko'tardi va yirtilgan tunikasini o'zi haqida kamtarona yig'di, keyin sochlarini mahkamlagandan so'ng, u xuddi motamga o'xshab qolmasin, o'rnidan turdi va Felisitga yordam berish uchun ketdi. hayvondan qattiq shikastlangan. Ular yonma -yon turishdi va yana hujumni kutishdi, lekin to'ygan tomoshabinlar bu etarli deb baqirishdi. Shuning uchun ularni Sanevivariya darvozasiga olib borishdi, u erda arenada o'ldirilmagan qurbonlarni gladiatorlar jo'natishdi. Bu erda Perpetua o'zini hayajondan uyg'otganday tuyuldi va jarohat izlarini ko'rmaguncha, u allaqachon jinni g'unajinga duch kelganiga ishonolmadi. Keyin u akasini va katexumenlarni chaqirdi: "Imonda mustahkam turing va bir -biringizni seving. Bizning azob -uqubatlarimiz sizga to'siq bo'lmasin".

Bu vaqtga kelib, o'zgaruvchan aholi ayollarning ochiq maydonga qaytishini talab qilardi. Ular buni o'z xohish -irodasi bilan qilishdi va bir -birlariga tinchlik o'pishidan so'ng, ular gladiatorlar tomonidan o'ldirildi. Perpetua asabiy jallod qilichini bo'g'ziga olib borishi kerak edi, chunki u bu ishni bajarishga o'ta qat'iyatli edi, u tezda uning hayotini o'ldirmadi, aksincha uni pichoq bilan urdi, bu esa Perpetuani og'riqli, lekin juda tirik qoldirdi. Perpetua uchun yana bir g'alaba va jismoniy o'lim qo'rquvi.

Xristian dunyosida shahid bo'lgan eng mashhur hisoblardan biri shu bilan tugaydi. Taniqli deyish deyarli tushunarsizdir. Perpetua va Felicity avliyolar hisoblanadi va ular nafaqat katolik va yunon pravoslav dinida, balki lyuteran, anglikan va episkop cherkovlari tomonidan ham nishonlanadi.

Perpetua gladiatorga uni tugatishga yordam beradi

Xudo oldida muqaddaslarining o'limi qimmatlidir.

Agar siz Tunis/Karfagenga tashrif buyurgan bo'lsangiz (bu O'rta er dengizi bo'ylab ko'plab sayohatlar uchun mashhur to'xtash joyi), siz Karfagen Rim amfiteatrida "Perpetua and Felicity" shahidligi joyiga tashrif buyurishingiz mumkin. U La Goulette yo'nalishidan tashqarida va har kuni 8:30 dan 17:00 gacha ochiq. Bu saytga kirish narxi bor, bu sizga yaqin atrofdagi boshqa arxeologik diqqatga sazovor joylarni ziyorat qilish imkonini beradi. Shuningdek, Rim amfiteatrining yonida maftunkor Sidi Bou Said qishlog'i joylashgan bo'lib, u O'rta er dengizining ajoyib manzaralari bilan sayyohlar uchun mashhur.


Rim amfiteatrining xarobalari.

Oson kirish (EZA) hisobingiz sizning tashkilotingiz tarkibiga quyidagi maqsadlar uchun tarkibni yuklab olish imkonini beradi:

  • Sinovlar
  • Namunalar
  • Kompozitlar
  • Tartiblar
  • Qattiq kesmalar
  • Dastlabki tahrirlar

Bu Getty Images veb -saytidagi harakatsiz tasvirlar va videolarga standart onlayn kompozitsion litsenziyani bekor qiladi. EZA hisobi litsenziya emas. Loyihangizni EZA hisobingizdan yuklab olingan material bilan yakunlash uchun siz litsenziyani olishingiz kerak. Litsenziyasiz, boshqa foydalanish mumkin emas, masalan:

  • Fokus -guruh taqdimotlari
  • tashqi taqdimotlar
  • tashkilotingiz ichida tarqatiladigan yakuniy materiallar
  • sizning tashkilotingizdan tashqarida tarqatilgan har qanday materiallar
  • jamoatchilikka tarqatiladigan har qanday materiallar (reklama, marketing kabi)

To'plamlar doimiy ravishda yangilanib borayotganligi sababli, Getty Images har qanday mahsulot litsenziyalanish vaqtigacha mavjud bo'lishini kafolatlay olmaydi. Iltimos, Getty Images veb -saytidagi litsenziyalangan material bilan bog'liq har qanday cheklovlarni diqqat bilan o'rganib chiqing va agar sizda savol bo'lsa, Getty Images vakili bilan bog'laning. Sizning EZA hisobingiz bir yil davomida saqlanib qoladi. Getty Images vakili siz bilan yangilanishni muhokama qiladi.

Yuklab olish tugmachasini bosish orqali siz chiqmagan kontentdan foydalanish (shu jumladan foydalanish uchun zarur bo'lgan ruxsatnomalarni olish) uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olasiz va har qanday cheklovlarga rioya qilishga rozilik bildirasiz.


(chapda) teatr (o'ngda) "cipollino" ustuni va oq marmar poytaxt

Rim teatri miloddan avvalgi II asr boshlarida akropolning shimolidagi tepalik yonbag'irida qurilgan. U butunlay Karfagen Xalqaro festivalini o'tkazadigan zamonaviy qismga almashtirildi (faqat kichik bir qismi asl toshlar bilan qayta qurilgan).
Saytda topilgan haykallar, shu jumladan Apollon Citharede (keyingi sahifada ko'rsatilgan), Tunisdagi Bardo muzeyiga ko'chirilgan. Ko'rish mumkin bo'lgan yagona narsa - bu shaharning boyligidan dalolat beruvchi imperiyaning to'rt burchagidan turli xil rangdagi qadimiy ustunlar.


Karfagen arxeologik joyi - Tunis

Karfagen O'rta er dengiziga qaragan tepalikli cho'qqida joylashgan, Tunisning shimoli-sharqida, Tunisdan 15 km sharqda ideal strategik joy. U miloddan avvalgi 814 yilda dengizchi Finikiyaliklar tomonidan Tirdagi bazasidan (hozirgi Livan dengizining narigi tomonida) asos solingan va Finikiya port shahariga aylangan. Finikiyaliklar deyarli 800 yil davomida Karfagen strategik portidan dengizlarni boshqarganlar, lekin ko'p epik janglardan keyin - miloddan avvalgi 44 yilda shahar Rim imperatori Yuliy Tsezer tomonidan egallab olingan va tekislangan. Miloddan avvalgi 29 -yilga kelib u Rim provinsiyasi poytaxtiga aylandi va 200 yil ichida Rim va Iskandariyadan keyin uchinchi yirik imperator shaharga aylandi. Rim imperiyasi qulaganidan so'ng, Karfagen vandallar va Vizantiya poytaxtiga aylandi, arablar istilosidan keyin qorong'ilikka tushib ketdi.

Karfagen arxeologik joyi, bugungi kunda mavjud bo'lganidek, zamonaviy shaharning boy uylari ko'chalarida tarqalgan turli joylarni o'z ichiga oladi. Umuman olganda, saytning turli komponentlari taxminan 2 km x 2,5 km maydonda joylashgan, shuning uchun diqqatga sazovor joylarni o'rganish ko'p piyoda yurishni yoki transportdan foydalanishni o'z ichiga oladi. Byrsa tepaligidagi muzey va qazilma ishlari, Punik portlari, Topetning Punik ziyoratgohi, Rim amfiteatri va Antonin vannalari diqqatga sazovor joylardir.

Slayd -shou tafsilotlari: Slayd -shou ajoyib muzeydan boshlangan arxeologik saytning uchta maydonini o'z ichiga oladi, bu erda eksponatlar ajoyib Rim haykali, mozaikasi va rassomning Punik shahri va porti haqidagi taassurotlarini o'z ichiga oladi. Muzeydan fototur II asrning o'rtalarida qurilgan va Rim imperiyasida uchinchi o'rinda turadigan (miloddan avvalgi 439 yilda vandallar tomonidan vayron qilingan) Antonin hammomlariga o'tadi. Hammomdan bir necha kilometr narida, Tofetning hayratlanarli (Punik) ziyoratgohi, Baal Hammon va Tanit xudolariga qurbon qilingan Karfagenlik bolalar qabrlarini belgilaydigan tosh stelalar bilan o'ralgan. Oxirgi fotosuratlar Byrsa tepaligidagi qazish maydonida olingan.

Karfagen arxeologik saytining slayd -namoyishi:

Google Earth ko'rinishi: Google Earthda ushbu saytning sun'iy yo'ldosh tasvirlarini ko'rish uchun bu erni bosing. Bu yangi oyna ochadi, shuning uchun ishni tugatgandan so'ng, Google Earth sahifasini yoping va Afrika bo'ylab boshqa jahon merosi ob'ektlarini ko'rishni davom ettirish uchun shu erga qaytasiz. Siz bunday "qushlarning ko'zidan" juda ko'p narsani o'rganishingiz mumkin, shuning uchun bir necha daqiqa vaqt ajratib, chapga va o'ngga yuqori aniqlikda qarab, atrofni o'rganing. Shunday qilib, siz "kontekst" haqida kuchli tasavvurga ega bo'lasiz va bu joy zamonaviy zamonda qanday joylashganligini tushunasiz.

Links to other places featuring the frontiers of the Roman Empire: Djemila I Timgad I Tipaza I Cyrene I Leptis Magna I Sabratha I El Jem I Dougga I Volubilis


The Popularity of the Games in Pompeii

The arena accommodated all social classes, demonstrating the universal popularity of the games. The 35 rows of seats which could accommodate 20000 people and were divided into three areas, the ima, media and summa cavea, which split spectators into three distinct social groups. The ommaviy axborot vositalari was kept for the general populace while, the ima cavae which ran around the arena and was for the well to do only. Slaves and women and the lowest classes viewed the games form the summa cavae, at a distance from the show. Protection from the sun was provided by velaria suspended above the crowd from the top of the arena.

The external walls of the amphitheatre were covered with posters praising the gladiators and recording the outcome of the contests. The Thracian Celadus is described as the ‘hero’ and ‘heartthrob of the girls’. The area around the amphitheatre developed into an area of taverns and eateries to provide pre and post games’ refreshment. Signs painted on the arena walls marking out rented spaces indicate that temporary booths were set up just outside the arena walls, selling souvenirs, food and drink.

List of site sources >>>


Videoni tomosha qiling: ИСТОРИЧЕСКИЙ БОЕВИК. История Рима. (Yanvar 2022).