Bundan tashqari

Arminiyaliklar

Arminiyaliklar

Arminiyaliklar o'z ismlarini Yoqub Arminiusdan olishgan. Arminiyaliklar, odam o'z kelajagini oldindan belgilashdan ko'ra ko'proq erkinlikka ega, degan fikrga kelishdi. Bunday qarashlar, shubhasiz, Angliyada cherkovga rahbarlik qilganlarga taalluqlidir va 1622 yilda Jeyms I faqat Ilohiy Bakalavr va undan yuqori darajadagi odamlarga taqdir va hokazo kabi buyuk g'oyalarni targ'ib qilishga ruxsat berilishini buyurdi, chunki ular tushunish juda qiyin edi. yolg'iz ko'pchilik tomonidan muhokama qilinadi. Bunday cheklash Jamoat uchun bunday e'tiqodlarni muhokama qilish sog'lom va zamonaviylashgan deb hisoblagan ba'zi kishilarga tegishli edi.

Bu Arminiylar va Jeyms to'qnashgan yagona masala edi va u asosan falsafiy / mafkuraviy edi. Arminiyaliklar qarama-qarshiliklardan qochish uchun qo'llaridan kelganini qildilar va bu Jeymsga yoqdi. Misol tariqasida, o'ttiz yillik urushning dastlabki yillari protestant cherkovi uchun aniq bir xavfni ko'rsatdi, chunki katolikizm kuchlari allaqachon o'zlarini bosib olishgan edi. Shunga qaramay, arminiyaliklar Rimga nisbatan o'z qarashlarida erkinroq edilar va bu cherkov xristian olamining ona cherkovi deb e'lon qildilar. Ular Papani qoralashdan bosh tortishdi, ammo ular Rim Katolik cherkovidagi korruptsiyadan g'azablanishdi, ular aytishlaricha Anglikan cherkovida yo'q edi.

Arminiyaliklar, shuningdek, qirollik huquqini qo'llab-quvvatlashlarini ochiqcha e'lon qilib, Yoqubning ko'nglini topdilar. Armiyalik taniqli Richard Neil parlamentni qirolga har tomonlama yordam bera olmagani uchun tanqid qildi. Nil, podshohning ayblov qo'yishga to'liq huquqi borligini va Parlament "haqiqatparast, bema'ni, fitnachilar majlisi" ekanligini aytdi. Armiyalik Lancelot Endryusning ta'kidlashicha, Jeyms moliyaviy muammolarga duch kelganida, odamlar o'zlarining moliyaviy ahvolidan qat'iy nazar qirolga yordam berishga tayyor bo'lishlari kerak, chunki bu Xudo ular xohlagan narsadir.

Bunday sharhlar, shubhasiz, Jeymsni to'liq qo'llab-quvvatladi. 1624 yilda Essex rektori Richard Montagu "Qadimgi g'oz uchun yangi darvoza" deb yozganida, qirolning arminiyaliklarga nisbatan munosabati sinab ko'rilgan edi. Bu katolik cherkovida tarqatilgan risolaning javobi edi. Yangi Injil uchun Gag ”. O'zining risolasida Montagu Anglikan cherkovidagi katolik unsurlariga urg'u berib, cherkov Kalvinist emasligini aytdi - “Yangi Injilning Gagasi” ta'kidlaganidek. Montaguning risolasi parlamentdagi ko'pchilikni xavotirga solib, Jeymsga "O'ttiz to'qqizta maqola" hisobidan Yoqub Arminiusning nuqtai nazarini bildirganidan shikoyat qildi. Jeyms London yepiskopi Jorj Abbotga tekshirishni buyurdi. Abbot Montagiga kitobni maqbul tarzda qayta yozishni aytdi. Montagu buni qilishdan bosh tortdi va u o'z e'tiqodini yanada kuchaytirgan kitob - "Appello Sezararem" ni yozdi. Montagu o'z e'tiqodlarini shaxsan Jeymsga tushuntirish uchun chaqirilgan. Montaguni tinglab, Jeyms “Xudo haqi! Carlisle dekani Frensis Uaytdan "Appello Kesarem" haqida e'lon qilish so'ralganida, u hech qanday munozarali narsa yo'q, degan xulosaga keldi va uni nashr etishga ruxsat berdi. Sankt-Devidning episkopi Uilyam Laud Montaguning nomidan Montaguning gersogiga Montagining qarashlarini qo'llab-quvvatlashni taklif qildi.

Jeyms 1625 yilda vafot etgan, ammo Armiyaning muammosi va Uilyam Ludning martaba Karl I davrida Angliyaga katta ta'sir ko'rsatishi kerak edi.

Tegishli Xabarlar

  • Jeyms I

    Jeyms I 1603 yilda so'nggi Tudor monarxi Yelizaveta I o'rniga o'tdi. Jeyms Yelizaveta vafot etganda Shotlandiya qiroli edi. U ham…


Videoni tomosha qiling: If Hogwarts Were an Inner-City School - Key & Peele (Oktyabr 2021).